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本公司定于6月4,5,6日泰山三日游

发布人:卓伟软件
发布日期:2014-05-19 11:40:33
浏览次数:2583
标签:泰山

     公司定于2014年6月3,4,5日 三天泰山三日游.下边提供泰山攻略.


登泰山、观日出、赏大典、游仙境

——伟讯软件2014年6月旅游【全攻略】

【关于主题】

★登泰山

泰山是中国五岳之首,是中国第一批国家级风景名胜区之一,又是天然的艺术与历史博物馆。它既有秀丽的麓区、静谧的幽区、开阔的旷区,又有虚幻的妙区、深邃的奥区;还有旭日东升、云海玉盘、晚霞夕照、黄河金带等十大自然奇观及石坞松涛、对松绝奇、桃园精舍、灵岩胜景等十大自然景观,宛若一幅天然的山水画卷。泰山多松柏,更显其庄严、巍峨、葱郁;又多溪泉,故而不乏灵秀与缠绵。

缥缈变幻的云雾则使它平添了几分神秘与深奥。一听泰山二字,总有霸气外露的感觉。泰山的美在于其巍峨和大气,所以一定要到顶峰领略其风光,那连绵数里的山峦如一条龙一样在舞动着身躯。云雾缭绕的云海,冬日的雾凇雨凇,险峻的十八盘……一眼望不尽泰山的美, 表面平凡的山峦,走近它,才感受到它的灵气,它的故事。

★观日出

泰山自然奇观之首。我们这次会连夜泰山日观峰,去感受一抹日出的霞光。温柔的霞光如同一条丝质的缎带,让男人一般的泰山顿时多了一点秀气,一份柔情。能否将这无限壮美的景色尽收眼底,那就要我们自己的运气和努力了。但愿到时天公作美,在我们的生命里留下这美好景象,泰山是包容的,再卑微的镜头也值得留下泰山映旭日的倩影。

据说6月至8月中旬半晴半雾的清晨或傍晚,阳光斜照之时,站在泰山高处的山头,顺光而望,能看到一个内蓝外红的彩色光环——泰山一大奇观佛光我们登山就在6月初,但愿能亲眼所见,感受泰山点灵气。

★赏大典

《中华泰山*封禅大典》户外实景舞台设在泰山东麓的天烛峰脚下。舞台及观众区均依泰山山势而建,且运用了泰山石为主要建设元素,与泰山融为一体。天地是背景,春、夏、秋、冬,泰山的不同季节是演员。在观看演出的过程中,天烛峰自然天成的美景尽收眼底。

演出以泰山历代封禅故事为创作背景,真实再现了古代五朝的市井文化和帝王封禅盛况,演出包括远古祭祀、金戈铁马——秦、儒风雅乐——汉、盛唐气象——唐、艺术王朝——宋、康乾盛世——清、青山依旧等7幕场景,在80分钟里带领观众穿越中华5000年的时空,用独特的方式去探寻泰山的深刻内涵、中华民族的历史故事。 

★游仙境

桃花峪——泰山西麓,古时候桃林满谷,丹英饰涧,纷飞如雨,幽奥清绮,林深峰奇,怪崖耸峙,故又名红雨川或红甫川。最令桃花峪扬名增色的是闻名遐迩的泰山赤鳞鱼,它们出没于石隙水藻之间,身影灵巧轻盈,摇曳多姿。因溪清潭深,僻远幽绝,水质尚未污染,含氧最高、矿物质少、硬度低,成为泰山赤鳞鱼的繁衍盛地,金、银、铁、草等四个不同品种的赤鳞鱼均在此生息。谷内植被葱茂,林木以油松为主,间有华山松、黑松、赤松、枰柳、辽东桤等。秋天,黄花菜、南蛇藤、五角枫、菠萝树宛如艳丽的锦缎,将山峦悬崖装扮得五彩缤纷。幽静的桃花峪中听不到喧嚣的人语,只闻潺潺的溪声与婉转的鸟鸣,但见水丰草美,花繁树茂。峪中满山草药,遍地是宝。沿途花果满谷,竹林葱翠,宛若人间仙境。元代诗人泰山道士张志纯赋诗:流水来天洞,人间一脉通。桃园知不远,流出落花红。

【关于行程】

阶段一:夜行观日出

凌晨至“天外村”做夜间浏览车至“中天门”,从“中天门”一路而上,经“十八盘”到“南天门”稍作休整,再经“天街”到达“玉皇顶”或“观日峰”找好有利地形准备观赏泰山的“日出云海”

阶段二:泰山之巅玉皇顶

日出过后,就近游览“玉皇顶”、“玉皇庙”、“瞻鲁台”等景点,经“碧霞祠”、“天街”一路游览至“南天门”,可以在“天街”或“南天门”解决早餐。

阶段三:南天门及辐射景点

“南天门”古称“天门关”,很值得驻足浏览一番,这里也是去往各个小景区的交通枢纽。

向北可以游览“丈人锋”、“北天门”、“后石坞”等景点。若体力不支有好奇心强,可自费乘坐南天门至后石坞的索道去游玩,单程20/人。

向西可以游览“月观峰”、“桃花源”等景点。月观峰方向有分别到挑花源和中天门的索道,单程都是100/人。这里不太建议大家去桃花源,因为下一天游览的“桃花屿”的上游就是“桃花源”。

向东就是已经游览过的“玉皇顶”方向,向南就是往“中天门”的下山方向。

阶段四:南天门至中天门

“南天门”及附近游览完毕,就向南一路下山,到中天门这段路是上山时走过的,但是当时天比较黑加上急于上山观日出,可能没好好游玩,下山时可以逐一游览“升仙坊”、“十八盘”、“望人松”、“五大夫松”、“云步桥”等景点,也可以减慢下山的速度,不至于太疲惫。

若实在体力不支,可自费乘坐南天门至中天的索道下山,单程100/人。

阶段五:中天门至红门

这是上山时没有经过的路线,徒步从“中天门”下山沿途可以游览“壶天阁”、“斗母宫”、“万仙楼”等景点至“红门”,如果体力和时间允许还可以从“斗母宫”逆向而上游览“高山流水亭”和“经石峪”。游览完毕,由“红门”离开泰山景区,到红门附近的“孔子登临处”和大家集合。

若实在没有力气,可以自费乘坐与上山时反向的景区小交通下山,或者不想观赏红门一线景点,也可作坐此游览车至西线游览“黑龙潭”、“无极庙”、“扇子崖”、“傲徕峰”以及“冯玉祥墓”、“普照寺”等景点,然后通过景区外面的交通到红门附近的“孔子登临处”和大家集合。

阶段六:自由时段

若下山比较早,便在大家集合前有了一段相对自由的游玩时间:

可以自费逛一下红门南面的“岱宗坊”、“岱庙”等景点;

也可以自费品尝一下当地的可特色餐:泰山饺子宴、风味炒鸡、曲阜孔府宴等作为午餐;

还可以休息一会儿或自由安排一些其他项目。

但要按时到“孔子登临处”和大家集合。

阶段七:观赏封禅大典

吃完晚饭后稍作休整,大家集合一起乘车到“天烛峰”的露天剧场,观赏《中华泰山*封禅大典》演出,在秀美壮丽的自然景观中欣赏内涵丰厚的人文演出,可谓美哉壮哉。演出约八十分钟左右,结束后即集合返回泰安的宾馆休息。

阶段八:游览桃花屿

转天一早,早饭过后,大家集合一起乘车到“桃花屿”,这个景区是向泰山桃花源方向延展的带状景区,沿途风光秀美,由进山票口步行约4公里更是有泰山著名的“彩石溪”景点,更是别有一番情趣。游览后即返回景区票口集合,共进午餐后返程回郑。

若体力实在不支可乘坐“彩石溪”到“桃花屿”票口的游览车,单程30/人。

【关于时间】

日期

时间

地点

事项

备注

64

16:40

郑州市内的指定地点

集合准备出发

 

17:00

旅游巴士上

准时从郑州出发至泰安

关键

23:00

泰安的泰山脚下

到达泰安稍作休整

 

65

00:00

天外村

 

关键

00:30

中天门

开始步行登山

 

02:30

南天门

稍作休整

 

04:30

观日峰或玉皇顶

占据有利观日位置

 

04:45

泰山之巅

观日出

核心

16:30

“孔子登临处”

集合

 

16:45

“孔子登临处”

准时乘车离开泰山景区

关键

17:00

泰安的住处

晚餐并安排住处

 

19:00

住处附近

集合

 

19:15

住处附近

准时出发至“天烛峰”

关键

19:50

天烛峰剧场

观看《封禅大典》

核心

21:20

天烛峰

演出结束在指定地点集合

 

21:40

天烛峰

乘车返回住处

关键

22:00

住处

休息

 

66

08:00

住处

早餐、集合

 

08:30

住处

乘车至“桃花屿”游览

关键

10:30

“桃花屿”

“彩石溪”景点游玩

 

11:30

“桃花屿”

开始向景区票口返回

 

13:00

景区外指定地点

集合并离开景区

关键

13:20

就餐点

午餐

 

14:00

就餐点

从泰安出发开始回程

关键

19:30

郑州市内的指定地点

回到郑州,各自回家

 

 

【关于物资】

◆食品、饮料等

由于游览用时不同,登山当天的早、午餐以及头天夜里的宵夜,是个人自理的。而且山上饭菜质次价高,早饭十元起,午饭二十元起,而且不一定能吃饱。

另外,登山能量和水分消耗比较大,也需要及时补充。

所以要根据个人喜好给自己带些食品和饮料什么的,例如:面包、压缩饼干、士力架、巧克力、牛肉干、火腿肠、鸡蛋、酸奶、牛奶、矿泉水、功能饮料……

若晕车或有海拔反应,还可以带些陈皮、梅子干之类的。

◆运动鞋服、御寒衣物、手电筒等

登山,登泰山,夜间登泰山。还要说什么呢?一定要穿着舒适的运动鞋服!

夜间山顶比较冷,山上有租军大衣的,不过会乱要价且不干净,因而要带件比较厚的衣服。

山上有些地是方没照明的很黑,最好拿上能照明五个小时以上的手电筒。

另外,也可以根据个人准备遮阳帽、登山杖等用具。

◆手机、相机等

手机要保证电量,以便相互联系。

相机的功用就不用说了,不过如果不是发烧友什么的一般可以用手机功能代替。

◆证件

携带好个人身份证

另外,学生证也要带上,可享受相应门票优惠。

◆洗漱用品及其它

山东境内的酒店取消了一次性洗刷用品,需要自己带。

另外,最好准备一下防晒和防蚊虫的用品。

◆适量的现金

正所谓有钱好办事,带上适当数量的钱以备不时之需,景区内的返程浏览车及索道是要自费的,还可能会买一些食品、饮料以及纪念品等。

【再叮嘱几句】

最重要的:注意安全!准时守时!按计划听指挥!

游览泰山不可错过的四大亮点:“十八盘”、 “日出云海”、 “天街”、 “南天门”

另外,记得给壮美的自然景观留影哦!回来可以搞个小影展并评奖。

P.S.要和品家网的家人们,游览这雄浑壮丽的泰山了,真是越写越激动,不免心潮澎湃,赋诗两首:

一、品家创盛世,光风霁月行,会当泰山巅,直唤红日生。

二、天门清风来,喷薄红日出,亮剑谱佳绩,盛世品家人。

以此抛砖引玉,与君共抒胸怀,望莫见笑。

附一: 《泰山日出》徐志摩

我们在泰山顶上看出太阳。在航过海的人看太阳从地平线下爬上来,本不是奇事;而且我个人是曾饱饫过红海与印度洋无比的日彩的。但在高山顶上看日出,尤其在泰山顶上,我们无餍的好奇心,当然盼望一种特异的境界,与平原或海上不同的。果然,我初起时,天还暗沉沉的,西方是一片的铁青,东方些微有些白意,宇宙只是——如用旧词形容——一体莽莽苍苍的。但这是我一面感觉劲烈的晓寒,一面睡眼不曾十分醒豁时约略的印象。等到留心回览时,我不由得大声地狂叫——因为眼前只是一个见所未见的境界。原来昨夜整夜暴风的工程,却砌成一座普遍的云海。除了日观峰与我们所在的玉皇顶以外,东西南北只是平铺着弥漫的云气,在朝旭未露前,宛似无量数厚毳长绒的绵羊,交颈接背的眠着,卷耳与弯角都依稀辨认得出。那时候在这茫茫的云海中,我独自站在雾霭溟蒙的小岛上,发生了奇异的幻想——我的躯体无限的长大,脚下的山峦比例我的身量,只是一块拳石;这巨人披着散发,长发在风里像一面墨色的大旗,飒飒的在飘荡。这巨人竖立在大地的顶尖上,仰面向着东方,平拓着一双长臂,在盼望,在迎接,在催促,在默默的叫唤;在崇拜,在祈祷在流泪——在流久慕未见而将见悲喜交互的热泪……

这泪不是空流的,这默祷不是不生显应的

巨人的手,指向着东方——东方有的,在展露的,是什么?

东方有的是瑰丽荣华的色彩,东方有的是伟大普照的光明出现了,到了,在这里了……

玫瑰汁、葡萄浆、紫荆液、玛瑙精、霜枫叶——大量的染工,在层累的云底工作。无数蜿蜒的鱼龙,爬进了苍白色的云堆。 

一方的异彩,揭去了满天的睡意,唤醒了四隅的明霞——光明的神驹,在热奋地驰骋……

云海也活了;眠熟了的兽形涛澜,又回复了伟大的呼啸,昂头摇尾的向着我们。朝露染青的馒形小岛冲洗,激起了四岸的水沫浪花,震荡着这生命的浮礁,似在报告光明与欢欣之临莅……

再看东方——海句力士已经扫荡了他的阻碍,雀屏似的金霞,从无垠的肩上产生,展开在大地的边沿。起……起……用力,用力。纯焰的圆颅,一探再探的跃出了地平,翻登了云背,临照在天空……

歌唱呀,赞美呀,这是东方之复活,这是光明的胜利…… 

散发祷祝的巨人,他的身彩横亘在无边的云海上,已经渐渐的消翳在普遍的欢欣里;

现在他雄浑的颂美的歌声,也已在霞采变幻中,普彻了四方八隅……

听呀,这普彻的欢声;看呀,这普照的光明

这是我此时回忆泰山日出时的幻想,亦是我想望泰戈尔来华的颂词

附二:重点景点介绍

“十八盘”——泰山登山盘路中最险要的一段,共有石阶1633级,为泰山的主要标志之一。

从对松山谷底至南天门的一段山路叫十八盘。全程79盘,共计1633级。前393级称慢十八盘;中767级为不紧不慢十八盘;后473级为紧十八盘。当地有紧十八,慢十八,不紧不慢又十八的顺口溜。三个十八盘,不足一公里,垂直高度却有400余米。泰山之雄伟,尽在十八盘,泰山之壮美,尽在攀登中。

在泰山一带,曾流传着一句上山不上山,先拜王灵官的俗语。这王灵官是泰山神——碧霞元君身边的一名护士武将,手持一条火雷金鞭,据说,南天门下十八盘通道,就是他一鞭抽出来的。

自打碧霞元君当上泰山神主以后,泰山周围年年风调雨顺,五谷丰登,百姓们安居乐业,为了感谢泰山神的恩典,每日进山朝供烧香的终年不断,可南天门下古时候只有一条小道很难走,中间又有一个石桥,遇到山洪暴发,上山那就难了。

碧霞元君非常着急,就让王灵官去开一条新山道,王灵官手持火雷金鞭来到南天门下,单臂一挥,金鞭一甩,只听咔嚓——轰隆石崩山裂,这么大的一座山峰立时出现了一条丈把宽的山口,白花花巨石,块块大如磨盘,这些石头若用肩抬人运,还不知要到哪年哪月才能搬净哩。碧霞元君眉头一皱,计上心来,驾起祥云,飘悠悠来到天宫,奏请玉皇大帝派兵援助修山道,玉皇大帝当即派了三条巨龙,来到泰山,没半天功夫,就把满山的石头都运到了山后,至今,泰山背后一条叫石坞子的山沟里,还摆着满满一山谷白花花的大石头呢!这样,修上山路就省劲了,不到两个月,十八盘就修成了,为了感谢三条龙助修山路的功绩,老百姓就把南天门东的一座山峰叫飞龙岩,并在南天门上修起一座三龙殿,这就是十八盘的来历。

“天街”——位于南天门以东,是指南天门向东到碧霞祠的一条街道,整条街道街道约1000米,街上人来人往,热闹非凡,街道两旁布满了宾馆、饭店、商铺还有各色小店。据记载,天街从清代就开始繁华,一些老板将实物用作昭幌,比如金牛、鹦鹉、棒槌等,这种实物招幌也逐渐成为了天街的一种特色,如今去天街依然能够看到。

天街的起源大量的香客游人上山,需要住宿吃饭,天街应运而生,天街具体形成何时,已不可考,但是叫大规模的朝山始于西汉,为香客服务的天街大约也应于之同步,关于天街最早的文字记载见于北宋初年,宋哲宗元佑年间(10861093年),兖州府官吏邵伯温游泰山,写下了一篇,文中说:"因登绝顶,行四十里,宿野人之庐"到了明朝中期,随着香客的增多,天街也开始繁荣起来,隆庆年间(15671572),冯时可在中说:"登天门,则平壤矣,市而庐者百余家"万历二十七年(1599),文学家谢肇浙游泰山,又有这样的记录(十八盘)梯穷而得平壤,乃有周庐廛(CHAN)巷成小村落,皆衣食于元君祠也.

“南天门”——十八盘之尽处,旧称三天门、天门关,海拔1460米,面积约1.6平方公里。山于此为最危耸,上即绝顶。它建在飞龙岩与翔凤岭之间的低坳处,双峰夹峙,仿佛天门自开。

门为阁楼式建筑,石砌拱形门洞,额题南天门。红墙点缀,黄色琉璃瓦盖顶,气势雄伟。门侧有楹联曰门辟九霄仰步三天胜迹;阶崇万级俯临千嶂奇观

《泰山小史》赞南天门在十八盘上,高插霄汉,两山对峙,万初中鸟道百折,危级千盘。松声云气,迷离耳目衣袂之间。俯视下界则山伏若丘,河环如绷,天地空阔,无可名状。

南天门是泰山的骄傲。南天门以上围绕着泰山极顶的区域,被称作岱顶景区。

岱顶海拔已高,由于气压、温度诸因素的影响,景观与山下迥然有别,堪称奇妙,因此人们又称岱顶为妙区。置身岱顶只觉日近云低,几千年来人类社会不断营构的天府仙境与大自然赋予的奇异景致交相辉映,使人感到虚幻飘渺,不知这里是人间天上,还是天上人间。

日观峰——日观峰位于泰山玉皇顶东南,古称介丘岩,因可观日出而名。相传在峰巅西可望秦,南可望越,故又称秦观峰、越观峰。观日长廊全长30米,亭廊衔接,似仙阁矗立,鲜艳夺目。拱北石又名观海石。石长6.5米,北西8度,与地面夹角30度。登临其上可尽赏旭日升场面。李兴祖诗:才听天鸡报晓声,扶桑旭日以初明。苍茫海气连云动,石上游人别有情。

玉皇顶——泰山的主峰。因峰顶有一庙玉皇庙得名。玉皇庙始建年代无考,明成化年间重修。主要建筑有玉皇殿、迎旭亭、望河亭、东西配殿等,殿内祀玉皇大帝铜像。神龛上匾额题柴望遗风,说明远古帝王曾于此燔柴祭天,望祀山川诸神。殿前有极顶石,标志着泰山的最高点。极顶石西北有古登封台碑刻,说明这里是历代帝王登封泰山时的设坛祭天之处。玉皇顶傲视群雄,亭立峰巅,极目四望,确有一览众山小之感。

玉皇庙——建于泰山的极顶,为泰山地势最高的建造物,由山门、玉皇殿、迎旭亭、望河亭和东西禅房组成。主殿供奉玉皇大帝铜像,庙院中央有块极顶石,极顶石上有通石碑,上刻着泰山极顶“1545。东亭可望旭日东升,西亭可观黄河金带。据说,汉武帝好大喜功,对自己开创的天下一统的西汉王朝十分得意,便大规模地到泰山进行封禅活动,仅前后二十一年的时间,封禅之礼便行了七次之多。

瞻鲁台——位于日观峰南侧,石梁突兀,平展如台,台上有巨石,上刻瞻鲁台三大字,寓意在此可远瞻鲁国曲阜。在石台三面陡峭如削,壁立千尺,立此下望,令人眩目。此处又称舍身崖,因旧时常有人于此为父母求福而投崖舍身而得名。明万历初年,山东巡抚何起鸣在崖前筑石栏阻拦,遂更名爱身崖

“碧霞祠”——碧霞祠位于泰山极顶南侧,初建于1009年(宋真宗大中祥符二年)。原名昭真祠,金代称昭真观,1488--1505年(明弘治年间)改名碧霞灵应宫,又称碧霞灵佑宫,1770年(清乾隆三十五年)重修后改称碧霞祠,沿用至今。碧霞祠是一组宏伟壮丽的古代高山建筑群,由大殿、香亭等十二座大型建筑物组成。整个建筑以照壁、南神门、山门、香亭为中轴,左右对称,南低北高,层层递进,高低起伏,参差错落,布局严谨,显示了中国古代高超的建筑水平,在道教宫观中极有代表性。

丈人峰——位于玉皇顶西北的丈人峰,形状好像老翁伛偻着背而得名。附近又有数块稍小之石相配,因此又有老翁弄孙之称。峰上石刻有天下第一山凌霄峻极中天独立东柱第一灵区等等,并有乾隆所留诗刻:丈人五岳自青城,岱顶何来假借名。却是世人知此惯,谁因杜老句详评。

“北天门” ——自丈人峰顺坡北下,至山坳处有石坊,原额元武,清末圮。1984年重立,双柱单门石坊,额书北天门。是岱顶通往后石坞的必经之路。坊北是摩云岭,自坊前顺坡东下至勺形谷底是乱石沟,过沟是独足盘,再前行可至后石坞诸景点

后石坞——位于玉皇顶东北,岱阴天空山下,自古被称作岱阴第一洞天。石坞内有独足盘、元君庙、九龙岗诸景点。其地峰险谷深,怪岩挂松,泉溪争流,幽奥无穷。后石坞有碧霞元君庙,分为东西两院。东院正殿祀三官西院正殿祀天仙玉女碧霞元君。院内有一天然石洞黄花洞,传说是泰山玉女修真处。

月观峰——位于南天门西的月观峰,因与日观峰东西对望而得名。古时人们说可在这里望见越国,所以又称越观峰。在天晴气朗的夜晚可以在这里看见济南万家灯火,又称为望府山。山顶有月观亭,月明星稀之夜,在这里但见皓月当空,天地苍茫,实为世间少见的美景。亭北有两石相对,仿佛山门,便是西天门。西天门纯粹是自然形成,非人工雕琢而成。

桃花源——地处泰山西北,是通往岱顶的西大门。与泰山其他景区不同的是,这里没有险峰也没有天门,在这里,山水融为一体,灵石异花相谐成趣,俨然一幅江南山水的情调。景区内溪水常年不断流,处处可听水声,步步就是生机盎然的景致。如今,桃花源已成为观鱼、戏水、休闲的理想去处。

升仙坊——紧十八盘的起始处,为两柱单门式石坊,额题楷书升仙坊。此处山势陡峻,悬崖峭壁,上临岱顶天庭,咫尺仙境,似有飘然升仙的意境,故名升仙坊。游人至此小憩,每每浮想联翩。回视山下,常有腾身云霄之感,举首仰望,南天门近在眼前,奋力攀登,岱顶在望。

望人松——望人松树冠下一长枝披拂,形态仿佛翘望八方游人,故名望人松,也称迎客松。传说,很久很久以前,在朝阳洞附近住着一对年轻的夫妻,他们日出而作,日落而息,相亲相爱,乐善好施。一天,一位外地的花匠到泰山采集花草,不慎失足掉下山崖,被丈夫救回家中,二人悉心照料,花匠很快恢复了健康。花匠为了感谢他们的救命之恩,拿出许多奇花异草的种子相赠,说是撒在山间,来年泰山将会漫山花香,分外妖娆。他们照做了,第二年泰山果然花繁草茂,十分美丽,又一次,一位石匠来他们家避雨,他们倾其所有,热情款待,石匠为了感谢他们的盛情,一夜之间凿通了上山下山的所有盘道,引来了大批的游人,使他们夫妻大开眼界,后来,丈夫为了把泰山打扮得更美丽,决心出到外面学习技艺。然而丈夫走了一年,两年,三年,却迟迟不闻归期,从春到夏,从秋到冬,年轻的妻子站在山坡上焦急的望着,执蓍地期待着,漫天的大雪掩没了她的身体,来年春天,冰雪消融了,年轻的妻子却不见了,在她站过的地方长出一棵亭亭玉立的松树,像那少妇首望远方,企盼着丈夫的归来。有一天, 她的丈夫终于回来了,见妻子变成了一棵松树,及悲痛异常,于是在树下筑了一间石屋,日夜守护着他的妻子,把对妻子满腔的爱,都献给了泰山,为妆扮泰山,建设泰山,为来泰山的游玩的客人,做了许多的好事。

“五大夫松——登山盘路至此,有石坊赫然而立,额题五大夫松。坊西古松既为五大夫松,又称秦松秦松挺秀为泰安八景之一。在这里可遥望十八盘、南天门,只见两山对峙,万仞中鸟道百折,云蒸霞蔚,迷离耳目衣袂之间;松涛阵阵,传千谷万壑不绝。在这里还可以下望云步桥,只见水流潺潺,陡然入涧,瀑水悬流,溅花泻珠,风响水鸣,万籁俱寂,风景之秀丽之清幽无言以表。

云步桥——位于五松亭下,快活三里北首。原来是木质桥,名为雪花桥,民国年间改建为石桥,因此处林木茂盛山谷幽深,时常被云雾笼罩,因此杨承训题名为云步桥。桥北有大片陡峭的石崖,题刻遍布,飞瀑直下,景色绝佳,东有清代建的酌泉亭一座,亭为石作,内外镌满楹联和诗文,游人可从这些石刻中,领略伟大的中华精神,升华心灵世界。

中天门——又名二天门,是泰山三大天门之一,也是泰山登山东、西两路的交汇点。位于黄岘岭脊之上,海拔847米。要想登上中天门,首先要战胜中天门下号称小十八盘的陡峭台阶。中天门的岭峻谷幽、景色壮美。游人至此已升中天,可以一览此处美景。

“壶天阁”——系明代建筑,原名升天阁,取道家以壶天为仙境之意。这里西有九峰山,东有十峰岭,北临山峦,四周拥翠接天,脚下仅一席之地,恰似壶中窥天。清崔映辰也曾题联:壶天日月开灵境,盘路风云入翠微。廷路又联登此山一半以是壶天,造极顶千重尚多福地。门洞上双柏横生,盘结向上,奇伟壮观。

斗母宫——古名龙泉观,它是泰山景区中最为幽静的所在。斗母宫位于万仙楼北,临溪而建,原为道教宫观,清康熙初年尼姑主持,祀北斗众星之母,遂更名斗姥宫,又称妙院。斗母宫分北、中、南三院,布局疏密,建筑沉着庄严,宫外青山重叠,幽谧静心。

万仙楼——又名望仙楼。是跨道门楼式建筑,明万历年间(1620年)创建,保存了清代建筑风格。原供祀王母,后来祀奉碧霞元君。传为泰山群仙聚会、议事讲经的地方。万仙楼门洞东侧有隐真洞,为旧时道人修炼处。殿内塑128位神仙,形态各异,栩栩如生。万仙楼下层是石砌拱形门洞,高3.4米,宽2.9米,石额南刻万仙楼,北刻 “谢恩处。整个下层东西宽17.4米,进深13.65米,高4.4米。门东砌为隐真洞,深1.76米,高1.95米,宽0.9米。万仙楼上层建在下层顶台偏北处,面阔313米,进深6.3米,通高11米,三柱七檩五架梁,重梁起架,黄琉璃瓦九脊歇山顶,前为重檐双步廊式。檐下施影作斗 拱,一斗二升交麻叶头,枋檩额上遍饰墨线大点金彩绘。殿墙下部四周镶满明代朝山进香施财合山会题名碑63块。下层东北角有石阶与上层相通。此楼门洞高4.4米,上层有楼阁三间,黄琉璃瓦覆顶。门洞之上刻谢恩处三字,传说旧时帝王登山,地方官员护驾于此,帝令回府,群臣谢恩。另一种说法是香客朝山顺利而归,在此处叩谢碧霞元君保佑,故有引名,楼东侧挺立古柏三株,人称三义柏。万仙楼明清多次重修,1954年翻修,1973年维修门窗,1980年彩绘。万仙楼盘山道西侧的石壁上有石刻,特殊之处是劝二字之字心组成,意谓此处风月无边,风景美不胜收。学者王克煜曾撰有著名散文《萧瑟秋风走万仙》

“高山流水亭”——该石亭为明代建筑,据今已有429年的历史。据《岱览》中记述:伯牙游于泰山之阴,卒遇暴雨,止于岩下,援琴而鼓之。《列子·汤问篇》中说,伯牙鼓琴志在高山,钟子期曰,善哉,峨峨兮若泰山,志在流水,并因此而建此亭,并命名为高山流水亭 石亭全部为石质,亭内横梁上方刻有高山流水亭之字。亭外横梁上方写有源头活水,正面右柱上书有天门倒泻一帘雨,左为梵石灵呵千载文之字。意思是说,下雨时,雨水犹如天门上倒下的水帘,水帘漫过经石时,似乎在大声吟咏石上的千年佛经。高山流水亭上方有巨幅石刻《高山流水亭记》,详细记载了经石峪水帘的生动和该亭建立的经过。

“经石峪”——上刻隶书《金刚经》,明隆庆年间万恭书刻曝经石。故俗称晒经石。一片大石坪上,镌刻着1400多年前摩勒的《金刚般若波罗蜜经》的部分经文。是现存摩崖石刻中规模空前的巨制。清杨守敬说:北齐《泰山经石峪》以径尺之大书,如作小楷,纡徐容与,绝无剑拔弩张之迹,擘窠大书,此为极则。用笔安详从容,风神淡泊雍荣大度,结体奇特斜倚相生,充满个性。被尊大字鼻祖榜书之宗

红门——泰山北路步行登山的起点。红门位于岱宗坊北,红门路北首,东临中溪,西靠大藏岭。因岭南崖有红石如门而名,红门宫是泰山中溪的门户,呈半封闭凹形空间。从飞云阁洞北望,可以看见林荫夹道,石阶无限蔓延,自古有红门晓日之景。

黑龙潭——在泰山西溪百丈崖上,有瀑布飞流直下,常年的瀑布倾泻冲击使崖下形成深潭,传说此潭与龙宫相通,龙可在此来去自如,所以名为黑龙潭龙潭飞瀑是泰山西溪名胜之一,观潭上瀑布溅起水花无限,引人也生处无限遐思。黑龙潭看着面积不大,但是下面深不见底,所以夏天即使再热也不要轻易去黑龙潭游泳戏水,会很危险。

无极庙——盛产泉水而著称,此泉水质甘醇清澈,直接引用也可煮沸后泡茶。往来络绎不绝的行僧到此饮水,泰安当地百姓纷纷至此享用,此泉水水量充盈常年不断,接水更分文不收庙由山门、正殿、东西配殿和禅房组成。正殿上塑着无极娘娘,两旁配殿一边塑送生娘娘,一边塑眼光娘娘。这眼光娘娘怎么回事?一查才知道:眼光,俗称眼光娘娘,《道藏陀罗尼经》称眼光能治一切眼病。是中国道教佛像,泰山南麓有东西眼光殿,各元君庙有其旁祀。来源与送生相仿,雅称是眼光圣母惠照明目元君。世人供奉眼光娘娘大概也有企求心明眼亮之意吧。小庙院子不大,里面苍松老槐,很显久远。无极庙的来历原来是这样:一九二五年张宗昌督鲁时,兖州镇守使张培荣封其夫人为"无极真人",并在竹林寺旧址建无极庙。一个镇守使竟然""自己的老婆为"真人",亦是怪事。这种事大概只有张宗昌的部下才干得出来。

傲徕峰—— 泰山72峰,峰峰有名,傲徕峰是泰山西路著名的山峰之一,海拔高度达978米。峰高不过泰山主峰,但犀利峥嵘,有傲然不向泰山低头之势,故民有谚:傲徕高,傲徕高,近看与岱齐,远看在山腰。东北,扇子崖在重力垮塌作用下,崖壁陡峭,远观如扇;东南,绝壁之下有月亮洞,内有月亮泉。泉水自洞顶下注,冬结冰柱,春来依然,似龙宫冰窟。

扇子崖——位于泰山西溪西侧,因此处奇峰高耸,行如扇面而得名。俯临鬼谷幽,旁倚丈人峻写出了扇子崖的巍峨与险峻。当年吴承恩进京赶考,路过扇子崖被扇子崖的风景打动受到启发,把这里的许多景物都写进了自己的故事里,《西游记》里面铁扇公主的扇子,傲徕国原址傲来峰,还有魔王洞、狮驼岭、石猴观海等都来自这里。

冯玉祥墓——位于泰山西麓,1988年公布为全国重点文物保护单位。冯玉祥墓在大众桥东首,1952年破土动工,19531015日安葬,举行骨灰安葬仪式。毛泽东、朱德、周恩来、黄炎培赠送挽联,李济深等人及泰安地方各级领导、群众 800 余人参加了安葬仪式。

墓为泰山花岗石砌成,墓壁上正方横镌郭沫若手笔冯玉祥先生之墓七个金色大字。骨灰盒在墓壁中央,外嵌冯玉祥先生侧面铜质鎏金浮雕头像以封穴。头像下嵌黑色磨光花岗石方碣,上刻隶书冯玉祥于1940530日自题诗《我》。墓阶4层,共66级,四层代表他一生走过的四个阶段:第一层,代表从出生到弱冠从军;第二层14级,代表从青年到成年;第三层14级,代表他由一个旧军人转变为坚定的民主战士;第四层18级,记述他坚持抗日,反对分裂,为祖国的民主与和平奋斗不懈的战斗生涯。66级象征他一生渡过了66个春秋。

普照寺——传为六朝古刹,又据清聂剑光《泰山道里记》载,普照寺为唐宋时古刹。金大定五年(1165)奉敕重修,题为普照禅林,有敕牒石刻勒殿壁。后屡遭兵燹,基址独存。明宣德三年(1428)高丽僧满空禅师登泰山、访古刹,在泰山20余年,重建竹林寺,复兴普照寺,四方受法者千余人。现存明正德十六年《重开山记碑》记此事。清康熙初年名僧元玉建石堂,并于佛诞之日依古制建坛传戒。道光年间(1821-1850)建佛阁(今摩松楼)。光绪六年(1880)重修正殿和东西配殿。建国后多次修缮。1984年将后院辟为冯玉祥在泰山陈列室。泰山普照寺秀峰环抱,翠柏掩映亭殿楼阁,气象峥嵘。清人有门前几曲流水,寺后千寻碧峰。鸟语溪声断续,山光云影玲珑的赞咏。普照寺取佛光普照之意,传为六朝时建,后历代皆有拓修。寺院以大雄宝殿、摩松楼为中轴,形成三进式院落。两侧配以殿庑、禅房和花园等。

后院有著名的六朝松,古松粗达数抱,枝密盘曲四伸,树冠如盖。上有摩松楼,可摩顶观松;松下有筛月亭,取古松筛月之意。亭居高台,方形,四檐飞翘,四柱均有楹联。亭下有方形石桌,敲击四角和中央,则发出清脆如磬的五种声音,因名五音石

孔子登临处——位于泰山一天门北,为四柱三门式跨道石坊。古藤掩映,典雅端庄,额题孔子登临处五大字。明嘉靖三十九年 (1560)始建。柱联曰:素王独步传千古,圣主遥临庆万年。坊两侧分立两碑,东为明嘉靖间济南府同治翟涛题登高必自碑;西为巡抚山东监察御史李复初题第一山碑。北侧为两柱单门的天阶坊。在山下,岱庙作为入山的第一道通路,孔子也曾在此留下深深的足迹。岱庙中有许多泰山的缩印处。

岱宗坊——位于岱庙北(岱宗大街北侧的红门路南首),为一跨道石坊,登泰山由此开始,明嘉靖年间建。岱宗坊建于台基上,四柱三门式石坊,造型粗犷、简洁,额题篆书岱宗坊三个金色大字,有标志导向作用。清雍八年(1730年)间重修。坊前有雍正九年《重修泰山上谕碑》和《泰山记碑》东西相峙。

岱宗坊是一座流传有许多美丽的神话的四柱三间式古代牌楼。它始建于明嘉靖年间。坊建于台基上,四柱三门式,清雍正年间重修时丁皂保篆额。坊前有雍正九年(1731年)《重修泰山上谕碑》和《重修泰山记碑》东西相峙。坊东原有丰都庙,明弘治年间建,祀丰都大帝,配以冥府十王。坊北原有三皇庙 ,祀伏羲、神农、黄帝,配以八蜡神。两庙均于建国前后拆毁,1979年在其址建中国国际旅行社泰安支社和泰山宾馆。坊西原有建封院,宋政和年间改为升元观,祀东岳福神东华帝君。清乾隆年间拆除后建行宫。原宫规模宏大,松柏郁郁,奇石林立,溪泉争流,后荒废。民国年间屡驻军队,宫宇拆毁,古树尽伐。北为玉皇阁及白鹤泉故址。阁建于明万历年间,祀玉皇大帝。建国前后乾隆行宫及玉皇阁均毁,今为济南军区干部休养所。

“岱庙”——坐落于山东省泰安市区北,泰山的南麓,俗称东岳庙。它是泰山最大、最完整的古建筑群,为道教神府,是历代帝王举行封禅大典和祭祀泰山神的地方。

岱庙建于汉代,至唐时已殿阁辉煌。在宋真宗大举封禅时,又大加拓建,修建天贶殿等。其建筑风格采用帝王宫城的式样,周环1500余米,庙内各类古建筑有150余间。岱庙与北京故宫、山东曲阜三孔、承德避暑山庄,并称中国四大古建筑群。

岱庙占地面积约9.65万平方米,庙内的建筑可分中、东、西三路。中轴线上由南向北依次为正阳门、遥参亭、天贶殿、寝宫;东路为钟楼、汉柏院、东御座;西路为鼓楼、唐槐院、道舍院。 天贶殿是岱庙的主体建筑,大殿共九间,台基为石筑,白石雕栏环绕四周,重檐歇山式殿顶,黄琉璃瓦覆盖。殿内保存有巨幅宋代壁画《启跸回銮图》,描绘了东岳泰山之神出巡时浩浩荡荡的场面并绘有各类珍禽异兽、山石树木、宫殿楼阁等,是泰山人文景观之一绝。

天烛峰——在泰山的东北麓,有一条蜿蜒曲折的登山路直达岱顶。沿着这条路,可见天烛峰景区的景致。这里,奇石能言,清泉有声,大小天烛朝天立,悬崖巨壁夹谷行。将军山如大将军披甲,罗汉峰似众罗汉叠立,大自然的神奇造化,令人叹为观止。这里,蓝天高远,大山空旷,松涛阵阵,白云悠悠,是寻古探幽的好去处,只有到这儿来,才能领略到山林野趣的真谛。除登山盘道外,很少人工开发痕迹,充满自然原生野趣,犹以松奇洞幽著名。适合摄影爱好者、自然山水爱好者、自助旅游者。长达54公里的带状风景区。因景区中的天烛峰形似蜡烛而得名。

彩石溪——位于泰山西麓,辖桃花峪、桃花源两个景区,面积1173公顷,森林覆盖率达85%以上,素有““泰山森林博物馆泰山小江南北方小九寨之美誉,是泰山休闲观光胜地。沿途步游路,曲径通幽,乱石铺阶,浑然天成;随处憩息,石凳石桌,野趣盎然;亲水戏水,舒适惬意,别有洞天。彩石溪,画入水中秀,水在画上流。沿溪可观赏色彩斑斓的带状彩石,十八亿年五世同堂的地质奇观。十里山涧,彩石平铺溪底,波光潋滟,奇特地质地貌,犹如泼墨大写意。沿溪而上漫步于乱石铺阶的步游路可欣赏那四时不同,野趣盎然,桃花乱落如红雨的景象。

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